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昨日，赴中企動(dòng)力組織的柬埔寨年度精英游的同事，在汕頭分公司培訓(xùn)室與其他同事分享此次柬埔寨一行的異國(guó)見聞與感受。

分享會(huì)上，古老而神密的建筑、精美的壁畫，給分公司的同事們帶來了神密而古文明的歷史記憶。

世界七大奇景中最神秘古文明謎的封印---吳哥窟的所在地，在柬埔寨的暹粒省。吳哥古跡位于柬埔寨西北，暹粒（Siem Reap）村北6公里處，距柬埔寨首都金邊（Phnom Penh）300公里，分布在近200平方公里的莽莽叢林中。
吳哥是高棉人（柬埔寨的人口最多的民族）的精神中心和宗教中心，是9-15世紀(jì)東南亞高棉王國(guó)的都城。“吳哥”（Angkor）一詞源于梵語“Nagara”，意為都市。

吳哥王朝（公元802年-1431年）先后有25位國(guó)王，統(tǒng)治著中南半島南端及越南和孟加拉灣之間的大片土地，勢(shì)力范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了今天柬埔寨的領(lǐng)土，吳哥所在地暹粒中的“暹”是泰國(guó)的簡(jiǎn)稱“暹粒”是戰(zhàn)勝泰國(guó)的意思。

歷代國(guó)王大興土木，留下了吳哥城（Angkor Thom）， 吳哥窟（Angkor Wat）和女王宮等印度教與佛教建筑風(fēng)格的寺塔。1431年，泰族軍隊(duì)攻占并洗劫了吳哥，繁華的吳哥從此湮沒于方圓45平方公里榛莽之中，成為一片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。19世紀(jì)后期，吳哥被重新發(fā)現(xiàn)。

今天,吳哥古跡不但使柬埔寨人民留下歷史的記憶,也給這個(gè)貧窮落后的民族帶來現(xiàn)實(shí)的收益.
　　
大吳哥 South Gate (南門)

吳哥王城（Angkor Thom），是在13世紀(jì)末到14世紀(jì)初，高棉王朝最鼎盛的時(shí)期所建造的，被譽(yù)為“高棉王國(guó)權(quán)力的象徵”。王城占地面積巨大，內(nèi)部有數(shù)不勝數(shù)的塔座（旅游資料披露有80多座的塔座）

反映當(dāng)時(shí)易貨貿(mào)易的情形

吳哥窟離暹麗約6公里，是柬埔寨人最大的驕傲。 占地約208公頃的吳哥窟是世界上最大的宗教建筑物，與其他世界奇觀如泰姬陵或金字塔等齊名；不同的是它并非陵墓，而是一個(gè)提供心靈慰藉的宗教中心。吳哥窟外墻內(nèi)側(cè)保留尚好的天女(Apsara)浮雕墻。這是吳哥窟最扣人心弦的景點(diǎn)之一。古城內(nèi)尚存的氣勢(shì)、城墻上的圖案、每個(gè)城門的造型及中心點(diǎn)拜沅廟（Bayon）圣塔上四面巨大的觀音頭像及鐫刻在佛塔周圍的石墻浮雕，讓人對(duì)古高棉王國(guó)鼎盛時(shí)期的繁榮昌盛、先進(jìn)的建造技術(shù)和文明程度折服。

七頭蛇

大吳哥城是由一一八一年登基的加亞華爾曼七世(Jayavarman7)所建，這位國(guó)王是一位虔誠(chéng)信奉佛教的國(guó)王，他所留下的吳哥都城遺址緊臨著小吳哥，是一處被長(zhǎng)達(dá)十二公里城池所包圍的城市。在進(jìn)入都城前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便會(huì)見到高及七公尺的大石城門上頭，四面都刻著加亞華爾曼七世的面容，唯與印度教不同的是，此乃象征眼觀四面，耳聽八方的佛菩薩。在吳哥都城中央，仍依須彌圣山觀念建立起壯觀的巴戎寺(Bayon)，其最特殊的設(shè)計(jì)，是每一座塔的四面，都刻有三公尺高的加亞華爾曼七世微笑面容。兩百多個(gè)微笑浮現(xiàn)在蔥綠的森林中，多變的光線或正或側(cè)，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的探照，樹草中的蟲鳥此起彼落的交織輪唱，好似一個(gè)設(shè)計(jì)新穎的聲光舞臺(tái)秀，軒昂的眉宇、中穩(wěn)的鼻梁、熱情的厚唇、慈祥的氣質(zhì)，國(guó)王的微笑反而勝過建筑本身的宏偉，而成為旅客最深的印象，無怪會(huì)被其后代子孫尊稱為「高棉的微笑」。大吳哥城，每一個(gè)城門入口都有五十四尊石像，左右分列兩側(cè)。一邊是慈善的力量，一邊是邪惡的力量，一邊是神，一邊是魔，分別抱著一條「七頭蛇」保護(hù)王城。此外，在高約20公尺的城門頂端，是一尊巨大的四面佛，分別代表國(guó)王的慈、悲、喜、捨。在整個(gè)大吳哥王城的范圍中, 除圣殿巴揚(yáng)寺(Bayon)之外, 還有巴扶恩廟(Baphuon)、王室內(nèi)院(Royal Enclosure)、菲米內(nèi)克斯寺廟(Phimeanakas)、象臺(tái)(Terrace of Elephants)等著名建筑。 象臺(tái)(Terrace of the Elephant )，位於大吳哥城的中央，長(zhǎng)達(dá)300公尺，據(jù)說是當(dāng)時(shí)國(guó)王的閱兵臺(tái)，包含主要平臺(tái)及兩個(gè)附屬平臺(tái)。平臺(tái)左右兩側(cè)雕刻著一些大象，騎在象身上的正是當(dāng)時(shí)的王朝大臣。平臺(tái)前方的廣場(chǎng)上錯(cuò)落著12座紅色小塔，至于有何用意，則是眾說紛紜。
　　
巴戎廟
Bayon (巴戎寺)

由54座古塔所架構(gòu)而成，周圍笑容可掬的四面神，造就聞名于世的高棉微笑；
巴戎廟是吳哥城的標(biāo)志性建筑，由50多座浮屠構(gòu)成，塔尖分別代表佛教中的慈、悲、喜、舍四種無量心。有著神秘微笑的佛像，被稱之為首都的保護(hù)神。此處是國(guó)王舉行重大慶典儀式和接受百官朝拜的地方，里央供奉的不只是一尊神，而是一座萬神殿，共有3層，遠(yuǎn)看像一座塔山。

洞里薩湖（又名金邊湖Tonle Sap）

在柬埔寨暹粒省，距輝煌古跡吳哥窟以南20多公里，是東南亞最大的湖泊--洞里薩湖（金邊湖）。高棉語中，“洞里”是海，“薩”是淡水。在低水位時(shí)，湖面約2000平方公里，每年7至11月湄公河漲水，河水倒灌入湖，使湖水面積闊達(dá)近萬平方公里。

它是東南亞最大的淡水湖。又稱金邊湖。除湄公河外，洞里薩湖的補(bǔ)給主要靠周圍匯入的河流，其中主要河流有森河、斯倫河、蒙哥博雷河、馬德望河、菩薩河等。湖濱平原平坦、廣闊，長(zhǎng)500千米、寬110多千米， 土地肥沃，河道縱橫，其間多沼澤地，且林地茂密，和湄公河三角洲一起組成了柬埔寨“中部大平原”，是柬重要農(nóng)業(yè)區(qū)及稻米產(chǎn)地。

在這游程中，您可看到水上人家的日常生活作息以及各式水上設(shè)施，別具風(fēng)味。

關(guān)于洞里薩湖，這兒也有個(gè)古老的傳說，故事是這樣的：相傳在湖底住著一位NAGA七頭蛇神，有一天，蛇神的女兒要嫁給印度王子，于是他便大嘴一張，把所有的湖水給吸干，轉(zhuǎn)眼間，變出了一大塊肥沃的土地，成為女兒的嫁妝。據(jù)說，因?yàn)橛蠳AGA蛇神駐守的緣故，洞里薩湖在旱季、雨季，才會(huì)有如此明顯的不同。

生活在湖邊兩岸的水上人家，循著老祖先的生活方式，住在傳統(tǒng)的高腳屋或是漁船里，他們不需要時(shí)鐘來叮嚀時(shí)間，大自然就是他們最好的提醒，日出而作、日落而息；他們個(gè)個(gè)是大地之子，早已融入自然。其中，越南村位于柬埔寨的右邊，因?yàn)殇毓拥牧魍ǎ侥先艘泼竦郊砥艺瘉恚⒎请y事；再加上水上人家原本就是流動(dòng)戶口，管理不易，久而久之，有一部份就聚集成越南村了。要辨別兩村的人，就看他們頭上戴的帽子，越南人喜歡戴著傳統(tǒng)帽、或是扁平圓帽；很簡(jiǎn)單，一眼就能認(rèn)出來了。

不同的生活環(huán)境，有著不同的生活方式。水上人家以船維生，發(fā)展出高機(jī)動(dòng)性的買賣市場(chǎng)，自成方圓的組成了水上社區(qū)。看他們家家戶戶和樂融融，大人小孩的臉上時(shí)時(shí)掛著笑容；洞里薩湖所孕育的不僅是豐富的水中生物；同時(shí)也飽滿了水上人家的生活樂趣。

洞里薩湖，當(dāng)?shù)厝怂追Q”大湖”；而他的英文叫Tonle Sap，這是來自希臘文的說法，代表”海”的意思。當(dāng)船只遠(yuǎn)離了兩岸的水上人家，緩緩的駛向湖的中央，就能真正體會(huì)到他名字的涵義了。

隨著客船向前進(jìn)，視野也變得越來越遼闊，直到我們見到海天一色、無邊無際的景象時(shí)，感覺就像置身在大海之中，不敢相信這只是個(gè)湖。難怪三百多年前，元朝的周達(dá)觀到這兒時(shí)，管洞里薩湖叫”淡洋”，而不稱他是”湖”了。

Banteay Srei (女王宮)

婆羅門教三大天神的濕婆神，人稱-女王宮
女王宮（Banteay Srei）位于柬埔寨暹粒省吳哥窟遺址東北約二十六公里處，又稱班迭斯雷寺，是柬埔寨三大圣廟之一，被譽(yù)為“吳哥古跡的明珠”，原名濕婆宮，建成于吳哥王朝（門內(nèi)加者）耶跋摩5世元年（公元 968年）。它坐西朝東，長(zhǎng)200米，寬約100米，中心為3座并列的塔形神祠和左右對(duì)稱的配殿。朱紅色的塔祠建在一個(gè)一米多高的臺(tái)基上，居中一座最高， 約10米。它以精美絕倫的石雕和壯麗華嚴(yán)的建筑，成為東方藝術(shù)的瑰寶。女王宮坐西向東，內(nèi)外有三層紅沙石砌成的圍墻。當(dāng)時(shí)柬埔寨信仰婆羅門教，教旨認(rèn)為東 方是太陽升起的地方，象征著興旺昌盛、光明幸福。女王宮里奇秀幽深，巧奪天工的雕刻不愧為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的稀有之寶。

女王宮建筑布局整齊、和諧，造型奇特，自成一格。整座宮殿以及圍墻全部用朱紅沙石砌成，有的石塊重達(dá)數(shù)噸。整個(gè)建筑奇巧別致。吳哥王朝時(shí)期，柬埔寨經(jīng)常與鄰國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因此在遠(yuǎn)離吳哥王城的地方建造宮殿，為在戰(zhàn)爭(zhēng)期間藏匿后宮佳麗。女王宮曾于1975 年重修，但1979 年1 月越柬戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)又一次遭到破壞。

小吳哥窟﹝ANGKOR WAT﹞

又稱為小吳哥，是真臘國(guó)王蘇耶跋摩二世（SuryavarmanⅡ）舉全國(guó)之勞力花了近30年時(shí)間，動(dòng)用無數(shù)大象，平地興建的石窟。它是吳哥遺址中最雄偉壯麗的廟宇，也是吳哥所有遺址中保存最完整者。占地極廣，東西長(zhǎng)1500公尺，南北寬約1300公尺，周圍有一條寬達(dá)190公尺的城壕與護(hù)城河環(huán)繞。

小吳哥城是高棉有史以來最雄偉的都城(因?yàn)檫@時(shí)刻的小吳哥城是最美的！)，人稱：黃金天堂，沉浸在金色陽光中體現(xiàn)對(duì)天堂的極致想象！1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）首先自眾神廟里選中小吳哥，列入世界人類文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

雕刻精心細(xì)致
終于正式走進(jìn)小吳哥，不論是柱子、墻壁、天花，都滿是浮雕或經(jīng)文。不得不贊嘆古人的心細(xì)如塵，即使只是宮女跳舞祭神的浮雕，不僅舞姿不同，發(fā)型也無一相同，大概工匠也怕神靈會(huì)悶，于是在浮雕上為祂們搞搞花款。我們先到側(cè)面的長(zhǎng)廊，可不知道長(zhǎng)廊盡頭會(huì)通向哪里，而且也望不見，因?yàn)樘L(zhǎng)了，竟有一望無際之感。躲在柱后探頭察看，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)廊上 的柱子排列形成直線，或許這沒什么特別，但于一千年前，工匠是怎樣把角度和距離計(jì)算得絲毫不差呢？只要想到這點(diǎn)，就不禁驚嘆高棉人（柬埔寨古稱高棉）的鬼 斧神工。

小吳哥的主神殿共有三層----地獄、人間和天堂。去到最高的神殿，總共有四面成七十度斜角的階梯讓人‘爬’上去，其用意是希望人們以‘爬’的姿態(tài)接近神，有向神靈俯首稱臣之意。曾經(jīng)有位法國(guó)女士在此處摔死，其丈夫就在其中一面階梯安裝鐵索扶手，然而每年還是意外頻生。

日落西斜，我再次回望這個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的小吳哥，雖然古高棉人耗用大量人力物力興建神殿，但神靈沒有為他們帶來祝福。柬埔寨盛世不再后，不斷成為各國(guó)的殖民地，然后又受內(nèi)戰(zhàn)摧殘，至今 人民生活仍然困苦，地雷埋落不計(jì)其數(shù)，然而柬埔寨人對(duì)他們崇拜的神祇，仍然非常敬畏。希望終有一日，神靈會(huì)實(shí)現(xiàn)他們的禱告，把和平、安穩(wěn)賜予。

（完）